Ynés de Trujillo: Catilla-la Mancha

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sábado, 19 de marzo de 2016

La Basílica Visigoda en el Parque Arqueológico de Segóbriga

Basílica hispano-visigoda
Parque Arqueológico de Segóbriga
Cuenca

La basílica hispano -visigoda fue unos de los primeros edificios excavados en Segóbriga, anteriormente existieron hallazgos menos importantes, pero la excavación más significativa ocurrió a finales de 1789, año en que se encontraron las laudas sepulcrales que dieron fama a los aposentos en el Parque Arqueológico de Segóbriga.

La basílica paleocristiana está situada fuera del casco urbano y , ocupa una superficie próxima a la necrópolis tardo romana. Actualmente el edificio se puede ver parcialmente, mide 48 metros de longitud y 26 de anchura.

En el edificio visigodo existieron tres naves separadas por diez columnas a cada lado, con un crucero central y un ábside oriental de planta de herradura muy cerrada. Debajo del crucero o transepto y del ábside tiene una cripta abovedada a la que descendía probablemente por dos escaleras, una de ellas visible en la actualidad.

La exploración de una amplia necrópolis que rodea la basílica, demuestra la naturaleza funeraria de la construcción del templo visigodo, posiblemente edificado sobre la tumba de un cristiano de relevancia, en la comunidad de aquel tiempo, que atrajo primero a los sepulcros de los obispos y posteriormente de todos los fieles.

La basílica visigoda de Segóbriga es también sobresaliente por los restos conocidos de su ornamentación arquitectónica, con motivos de estilo clásico que demuestran un aspecto muy antiguo dentro del arte hispano-visigodo.

Basílica hispano-visigoda
Parque Arqueológico de Segóbriga
Cuenca

Basílica paleocristina -visigoda
de Cabeza de Griego
Parque Arqueológico de Segóbriga ( Cuenca )

En la basílica visigoda fue depositado el sarcófago de los restos de Sefronio, obispo segobrigense, fallecido aproximadamente hacia el año 580 de. JC. Junto a su sepultura se encuentran los restos de otro obispo llamado Nigrino, y los fragmentos epigráficos permiten situar los enterramientos de otros obispos como Caonio y Honorato.
Hacia el oeste de la basílica paleocristiana se encuentran vestigios aún no excavados _y a la espera de una investigación más profunda_ de una construcción hexagonal, que se puede deducir como un baptisterio independiente.

A finales del siglo VI, Segóbriga era el centro de un obispado visigodo y , probablemente, la basílica paleocristiana que hasta hoy caracteriza esa etapa de la ciudad, duró un siglo.

Los obispos segobrigenses están documentados en los concilios toledanos durante más de un siglo

( 589-693 d. C. ), pero el núcleo episcopal pudo continuar existiendo solo de forma representativa incluso hasta después de la presencia árabe. Por ejemplo, en Ercávica, el último de sus obispos fue Sebastián, que fue expulsado en el año 866 y se refugió en León, siendo nombrado obispo de Orense.

Basílica paleocristina -visigoda
de Cabeza de Griego
Parque Arqueológico de Segóbriga ( Cuenca )

La basílica paleocristiana pertenece a la época visigoda, pero también una extensa necrópolis que ocupa gran parte de la zona, situado entre la basílica y el antiguo Museo; en este espacio se ordenan de norte a sur, es decir, desde la zonas más alejadas de la ciudad hasta las zonas más cercanas.

Las tumbas de los siglos IV y IX d. C., incluyendo un buen número de sepulturas formadas con materiales romanos reaprovechados y que han suministrado ajuares visigodos.

Es importante mencionar la presencia de monedas en las tumbas de la zona septentrional, monedas en buen estado de conservación, de finales del siglo IV d. C., lo que se puede interpretar que también el área de enterramientos de la basílica e incluso un primitivo mausoleo podrían remontarse a fechas más tempranas de las que frecuentemente utilizamos.

Rodrigo, el último rey de los visigodos

Elegido rey en medio de conflictos, confabulaciones y violencia.

El rey Roderico o Rodrigo apenas permaneció un año en el trono,

la situación se agravó con la expansión musulmana incitada por sus rivales,

que acabó con su reino y posiblemente con su vida.

La Diócesis de Hispania
Códice Emilianense

Rodrigo, el último rey de los visigodos

Elegido rey en medio de conflictos, confabulaciones y violencia.

El rey Roderico o Rodrigo apenas permaneció un año en el trono,

la situación se agravó con la expansión musulmana incitada por sus rivales,

que acabó con su reino y posiblemente con su vida.

Entre los frescos de Qusair Amra(actual Jordania) está una representación de seis reyes que se rinden al califa omeya, identificados con sus nombres escritos en caracteres griegos y árabes. Uno de ellos es "Roderic". Qusayr ‘Amra en metmuseum.org

Basílica hispano-visigoda
Parque Arqueológico de Segóbriga
Cuenca

Enlaces de interés :

Segóbriga
Guía del Parque Arqueológico de Segóbriga
Abascal Salazón, Juan Manuel
Cibrián Fernández, Rosario
Almagro Gorbea, Martín

La inscripción métrica del Obispo Sefronius de Segóbriga
Una revisión cronológica
Juan Manuel Abascal Palazón
Universidad de Alicante
Rosario Cebrián
Universidad de Valencia

*Historia - National Geographic

domingo, 24 de enero de 2016

Segóbriga, ciudad celtibérica y romana

El Parque Arqueológico de Segóbriga, se encuentra en la carretera Carrascosa del Campo a Villamayor de Santiago, s/n. E- 16430 en Saelices ( Cuenca )

Inicialmente Segóbriga fue una ciudadela celtibérica que dominaba la hoya situada al norte de la misma, protegido por el río Gigüela, como demuestran los restos encontrados en la Meseta.

Posteriormente en el siglo II a. C. , Segóbriga fue conquistada por el Imperio Romano, convirtiéndose en un oppidum o ciudad celtibérica, es nombrada por primera vez en los enfrentamientos bélicos de Viriato ( 140 a.C ) .

Hacia el 70 a. C. , después de las Guerras de Sertorio, se pasó a controlar un amplio territorio como capital de toda la Meseta ( Celtiberia ) .

Poco antes del cambio de Era ( en tiempos de Augusto ), Segóbriga dejó de ser una ciudad estipendiaria, que pagaba tributo a Roma, y se convirtió en un pueblo de ciudadanos romanos.

Desde entonces, Segóbriga tuvo su auge económico, como importante cruce de comunicaciones, pero sobre todo, por la minería, convirtiéndose en el centro minero de lapis specularis o yeso traslúcido, utilizado para cerrar ventanas y otro tipo de obras, iniciándose un periodo de sorprendentes y notables construcciones que finaliza alrededor del 80 d. C. , época en que la ciudad debió alcanzar su mayor desarrollo, integrada completamente en el mundo romano.

Tras la caída del Imperio Romano, Segóbriga pasa a formar parte de los visigodos , a partir del siglo V, pero todavía era una ciudad importante, con obispos que acudían a los concilios de Toledo entre los años 589 y el 693 d.C., precisamente de esta época es una gran basílica y la extensa necrópolis que la rodea.

Pero, desde el siglo IV , los pobladores de Segóbriga abandonan sus principales monumentos, como el anfiteatro, y el teatro, debido al declive económico, produciendo una disminución urbana, esta crisis se extendió en el tiempo, hasta la invasión islámica. Los obispos y élites gobernantes tuvieron que abandonar la ciudad y huir hacia los reinos cristianos del norte, período en el que se construyó una fortificación árabe sobre la antigua acrópolis, situada en la cumbre de la colina.

Tiempo después llegaría la Reconquista, y la población se desplazó hacia el actual pueblo de Saelices

( a 3 kilómetros, más al norte ) , cerca de la fuente del acueducto romano de la antigua Segóbriga.

Segóbriga, pasó a llamarse Cabeza del Griego , y la ciudad quedó reducida a una pequeña localidad rural, que dependía de la villa de Uclés, quedando despoblada con el paso del tiempo.

El Acueducto

Para el abastecimiento hídrico de Segóbriga se utilizaron grandes cisternas de hormigón, repartidas por toda la ciudad, pero la parte principal del suministro de agua potable es este acueducto, que llegó desde la localidad de Saelices.

Se aprovechaba las aguas subterráneas existentes cerca de la Fuente de la Mar, al norte del pueblo , las galerías eran talladas en la roca y, tras ser decantadas las aguas, eran conducidas a Segóbriga con el acueducto. El agua circulaba por el interior de una tubería de plomo, protegida por dos muros de hormigón y cubierta por tejas para evitar el sol y así mantenerla fresca.

El Acueducto fue construido en las primeras décadas del siglo I de nuestra era, y simboliza un importante desarrollo urbano, pues de ella dependieron los edificios termales y las fuentes.

Las Necrópolis

En Segóbriga, como en todas las ciudades romanas, las necrópolis se situaron extramuros, pero la más importante es la necrópolis noreste, que se extiende desde el Centro de Interpretación hasta el antiguo Museo. Los recintos son de origen romano, pero otras sepulturas descubiertas son de una necrópolis utilizadas desde el siglo IV hasta el VII d. C.

La ciudad contó con varias áreas de enterramiento, vinculadas al crecimiento de la población y a los cambios constantes en los rituales funerarios. Hasta el siglo II y III d. C los enterramientos se realizaban mediante la incineración y se guardaban los restos en urnas de vidrio o de cerámica, pero, posteriormente se generalizó la inhumación, que luego se impuso totalmente a partir de la época cristiana.

La necrópolis más conocida de Segóbrida fue encontrada entre los años 1970 y 1973 y se extiende desde el Centro de Interpretación hasta el antiguo Museo. Los recintos son de origen romano, pero la mayor parte de las sepulturas que se pueden ver son de época tardo-romana y visigoda.

La Necrópolis bajo el Circo

El proyecto de construir el Circo dispuso que la ciudad buscara un lugar lo suficiente amplio para su instalación. Las condiciones y los requisitos para construir el Circo fue la zona que se extendía al norte de la ciudad y más allá del anfiteatro, pero presentaba un problema muy importante, estaba ocupado por una necrópolis de incineración desde la época de Augusto, que había crecido con el tiempo alrededor de una vía funeraria principal que recorría por una vaguada natural.

El ritual funerario es el de la cremación de los cadáveres en piras funerarias y posteriormente recoger los huesos calcinados para enterrarlos en urnas de cerámica.

Se pueden ver monumentos funerarios, predominando las estelas hincadas directamente en el suelo, todo muy bien documentado en el Parque Arqueológico de Segóbriga. También se encuentran parcelas funerarias señalizadas con cipos epigráficos en las esquinas, de los que se conserva uno en su posición original con una referencia in agro pedes XV que indica la medida del recinto funerario hacia el interior, unos 4, 50 metros.

El Teatro

Es uno de los monumentos más notables de Segóbriga, aunque es uno de los más pequeños de Hispania.

La construcción de este pequeño teatro romano se inició en época de Tiberio, se levantó en tiempos de Claudio y se inauguró en época de Tito y Vespasiano, en el 79 d. C.

El graderío o cavea está bien conservado, estaba dividido en tres partes, separadas por corredores horizontales con baltei o muretes para diferenciar a las distintas clases de la población.

La parte inferior conserva la orchestra, rodeada de escalones para los asientos de las autoridades y el proscaenium o tablado, que era de madera sobre pilares de piedra. Detrás de él se levantaba un monumental frons escaena, que servía de tornavoz.

La decoración incluía columnas con bellas esculturas de musas del teatro de la época, y togados de la familia imperial, dominados por la diosa Roma.

En la parte superior, un gran corredor servía para vestirse los actores y para protegerse del mal tiempo, en la zona central de la sala se encontraba un aula dedicada al Culto Imperial , bajo la que se levantó un altar exterior.

La muralla y puerta principal

Segóbriga tuvo una muralla de 1.300 metros de trayecto, construida hacia el 50 a. C. Existían varias puertas: la principal, a partir de la época de Augusto, situada al norte, otra al occidente y una tercera al nordeste junto a una torre octogonal y alzada al este del Teatro.

La senda entre el Teatro y el Anfiteatro a través de la Puerta Monumental comunicaba con la calle principal o kardo maximus. La Puerta era de sillares y tendría uno o dos arcos para el paso de carros y peatones y bajo de ella atraviesan las cloacas para el desagüe del núcleo urbano.