martes, 17 de julio de 2018

El Palacio de Superunda

Palacio de Superunda ( Ávila ) 

La historia de la arquitectura es, ante todo, la historia de las concepciones espaciales. La arquitectura no es tan solo arte, ni sólo imagen de vida histórica, es también y en primer lugar, el escenario en el cual se desarrolla la vida, ya sea esta la vida de una familia, de una administración o de un museo, como es el caso del Palacio de Superunda  que se convirtió en el  hogar del pintor italiano Guido Caprotti, y en la actualidad es el Museo de la Colección Caprotti. 

Al recorrer las calles de la antigua ciudad de Ávila, nos guiará hasta  la Plaza Corral de las Campanas, -muy cerca del Convento Carmelita de Santa Teresa-  donde se encuentra el Palacio de Superunda, conocido también como el Palacio de Ochoa Aguirre, una mansión del siglo XVI, que nos señala cuál fue una de las etapas de esplendor de este núcleo urbano, el siglo XVI, pues como afirmó el literato Azorín : “Ávila es, entre todas las ciudades españolas, la más del XVI”.

La casa-palacio construida por el regidor Ochoa de Aguirre a finales del siglo XVI, es ejemplo más evidente en Ávila, de los planteamientos arquitectónicos preconizados por Juan de Herrera, y cultivados, ilustrados y desarrollados en el Monasterio del Escorial. 


Palacio de Superunda ( Colección Caprotti - Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila )  
Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 



Entre 1580 y 1600 se llevan a cabo el grueso de las obras, y se termina de construir la casa, y como la mayoría de edificaciones de la ciudad, también se aprovechó otros edificios ya existentes, esto marcaría la distribución irregular de la planta. Según María Teresa López Fernández, las obras abarcaron todo tipo de reformas tanto de albañilería como de carpintería.

La fachada no se comenzó hasta 1595, dos años después de terminar la escalera encargada a los maestros de cantería Simón Martín y Pedro Pescador, terminándola el maestro Juan Vela a la muerte del primero. Poco tiempo después el mismo Juan Vela se encargó de la construcción de la fachada de la mansión. 

La fachada principal, de sillería granítica, es de una pureza y equilibrio de líneas horizontales y verticales sobrecogedora. Las dos torres, con su silueta de castillo urbano, moderan simétricamente el exceso apaisado de líneas y rematan con esbeltez el juego matemático de las proporciones. 

La armónica ordenación de los vanos es simétrica y decreciente en descenso.

La portada principal se abre a un lado. Es una puerta adintelada, carente de ornamentación y muy plana: escuetas molduras rectas que se repiten en los vanos del cuerpo principal.  

Toda la decoración se reduce a motivos heráldicos con volutas que se colocan encima de los vanos abalconados. 

El balcón situado sobre la puerta de ingreso exhibe, a mayores, dos escudos laterales sencillos. Todo el conjunto respira una gran severidad de fuerzas y se expresa en calculados ritmos de cadencia numérica. 


Al interior del palacio, un amplio zaguán   da paso al patio cuadrangular con tres crujías, sustentadas por sencillas columnas de orden toscano. Una escalera palaciega de dos tramos comunica el patio con el piso superior. 

Sobre el descansillo del primer trecho, un pequeño relieve representando al Salvador atribuido por Gómez –Moreno  a Vasco de la Zarza. En torno al patio, en el piso superior se encontraban las dependencias señoriales. 

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Las diferentes dependencias del servicio, como cocinas, almacenes, caballerizas, etcétera, se distribuían en la zona inferior. 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti, zona de caballerizas ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


El Palacio de Superunda que en la actualidad cobija el legado pictórico de Guido Caprotti, es el resultado de un programa edilicio, de la situación económica tanto del país como de los individuos que promovieron su construcción, de sus relaciones sociales, de sus costumbres, de sus sueños, de sus mitos sociales, de sus aspiraciones, de sus credos religiosos. 

La mansión palaciega también es el fruto de factores técnicos, de la industria constructiva, de la mano de obra disponible, del nivel cultural de sus mentores y la capacitación de sus creadores. 

El siglo XVI aspiraba al espacio absoluto, pero en el caso de la casa del regidor Aguirre, la adaptación a las construcciones preexistentes sobre las que se alzó la casa impedían esa aspiración. El resultado fue un mestizaje entre las viejas y las nuevas soluciones espaciales.


Finalizo con una parte del texto que se indica en el folleto – guía del Palacio de Superunda :  “en  Ávila, afortunadamente, la experiencia espacial propia de la arquitectura tiene su prolongación en la ciudad, en las calles y en las plazas, en la vieja trama urbanística que debemos disfrutar y preservar si queremos que nuestro rico pasado siga siendo en el futuro, patrimonio de la humanidad”. 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 



Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) -Santa Teresa de Jesús o Santa Teresa de Ávila - 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti- Sala de tapices - ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti- Sala de Tapices  ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti- Sala de Tapices  ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila )
- Colección reinas de 
España, obra - retratos miniaturas,  de Laura de la Torre - 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila )
-
Colección Reinas inglesas,  obra- retratos miniatura,  de Laura de la Torre - 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila )
- Isabel I de Castilla, Colección Reinas de España, obra de Laura de la Torre - 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila )
-Retrato de Laura de la Torre, esposa de Guido Caprotti - 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila )
-Retrato de Guido Caprotti - 1920 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 
- Retrato de Laura Hernández, de Joaquín Sorolla.

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti- Autorretrato  ( Ávila ) 

Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 


Palacio de Superunda - Colección Caprotti ( Ávila ) 



“¡Arquitectos, escultores, pintores, todos debemos volver a la artesanía! 
Pues no existe un arte como profesión. No existe ninguna diferencia esencial entre el artista y el artesano. 
El artista es un perfeccionamiento del artesano”. 
Walter Gropius, arquitecto, urbanista y diseñador alemán fundador de la Bauhaus  
(1919 ). 



Colección de Títeres de Francisco Peralta 








Fuentes :  
Información del Ayuntamiento de Ávila - Concejalía de Patrimonio - Área de Servicios a 
a la Ciudad, Turismo y Patrimonio. 
Artesanía Tradicional de España ( Atlas Ilustrado- Editorial Susaeta  ) 





lunes, 26 de marzo de 2018

La Saeta en el cielo

Catedral de Granada 
Capilla Mayor - Cúpula poblada de estrellas de oro en campo azul.
El óculo central de la bóveda  está rodeado por formas de pétalos. 


Saeta viene del latín sagitta ( flecha ), se dice, por ser un lamento que se lanza hacia la imagen. El mayor esplendor de la saeta fue en el primer tercio del siglo XX, posteriormente _ en el tiempo_  por los diversos estilos artísticos, fue surgiendo la costumbre en la Semana Santa de mecer o bailar los pasos, porque los costaleros no querían perderse el cante y, para ello se necesitaba una voz potente para hacerse oír por todos, actualmente es más musical y aflamencada. 

La saeta, expresan un sentir del pueblo ante una circunstancia puntual de un hecho singular de los cristianos católicos que se rememora año tras año, durante la Semana Santa. Se realiza en la calle ante los Pasos que se procesionan por las diferentes Cofradías. 
La saeta es creación andaluza y cristiana, sin embargo existen diversas teorías sobre su origen, pero su cimiento principal sería un rezo, una invocación en voz alta dirigida a la Virgen o a Jesús, es decir, una petición de auxilio o de alguna gracia. Al principio fue una oración sin melodía, pero con el paso del tiempo fue cambiando la forma de expresar este tipo de oración o súplica, convirtiéndose en uno de los cantes andaluces más populares en las ceremonias religiosas de la Semana Santa. 
Las letras de las Saetas, más conocidas, invocan el momento de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, del Dolor de la Virgen o bien de una de las Escenas. Una saeta mal cantada, o dicha con pobre voz pero sincero sentimiento nos conmueve también y cumple su misión saetera de herirnos el corazón con su dardo religioso. 

Catedral de Sevilla  ( Obra de Pedro Roldán ) 

Casa de Pilatos 

Casa de Pilatos 
Casa de Pilatos

Catedral de Santa María en Sevilla 


Catedral de Sevilla ( se puede ver la Torre Campanario la Giralda  de  la Catedral de Santa María ) 


Catedral de Santa María en Sevilla 

Catedral de Santa María en Sevilla 

Catedral de Santa María en Sevilla 
Catedral de Santa María en Sevilla  (  Torre Campanario la Giralda ) 

Al definir Manuel Machado la saeta, dice : 
"Maravilla
que por acompañamiento 
tiene..., la Semana Santa
de Sevilla"
La Saeta Viva -Una herida y una flor - de Agustín Gomez 

Cartel de la Semana Santa del año 1927 


La Saeta de Antonio Machado 

¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?

(Saeta Popular)



¡Oh, la saeta, el cantar

al Cristo de los gitanos,

siempre con sangre en las manos,

siempre por desenclavar!


¡Cantar del pueblo andaluz,

que todas las primaveras

anda pidiendo escaleras

para subir a la cruz!


¡Cantar de la tierra mía,

que echa flores

al Jesús de la agonía,

que es la fe de mis mayores!


¡Oh, no eres tú mi cantar!

¡No puedo cantar, ni quiero,

a ese Jesús del madero,

sino al que anduvo en el mar!

El poema La Saeta forma parte del libro Campos de Castilla ( 1912 ), en él  Antonio Machado dedica la saeta a Jesús de Nazaret, pero, no quiere recordarle como al Cristo del madero o en la Cruz, al Jesús moribundo, con heridas en su cuerpo y mucho dolor, que simboliza el sufrimiento y el martirio. El poeta Machado prefiere recordarle,  cantarle y recitar la saeta al Cristo que anduvo en el mar, como así dice la última parte del poema La Saeta : 

¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero,
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!

El cantante español - catalán Joan Manuel Serrat, contribuyó con su particular versión musical, a la divulgación y popularidad del poema de Antonio Machado. 

Antonio Machado 

Antonio Machado

La tormenta en el mar de Galilea   (Rembrandt) 





Joan Manuel Serrat 

Joan Manuel Serrat  ( cantando La Saeta de Antonio Machado ) 

Joan Manuel Serrat 
Catedral de Santa María en Sevilla 

Catedral de Santa María en Sevilla 

Catedral de Granada 
Capilla Mayor - Cúpula poblada de estrellas de oro en campo azul.
El óculo central de la bóveda  está rodeado por formas de pétalos.

El Puente de Isabel II o Puente de Triana ( Sevilla ) 

El Puente de Isabel II o Puente de Triana ( Sevilla ) 

Catedral de Santa María en Sevilla  (  Torre Campanario la Giralda ) 

Bibliografía de interés : 

La Saeta viva - Agustín Gomez -  Colección Memoria del Sur 
Canciones populares de España -  Scribd 
La Saeta en el cielo - Edgardo Garrido Merino 




Granada  ( rosales de los Jardines de la Alhambra ) 

Granada  ( rosales de los Jardines de la Alhambra )